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大学有易经专业吗
大学没有易经专业，若想研究易经，可以选择相关的专业，例如中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、逻辑学、科学技术哲学等。国内哲学类专业排名靠前的的院校有北京大学、武汉大学、中国人民大学、复旦大学、北京师范大学、南京大学等。
大学没有易经专业，若想学习和研究易经，可以选择哲学类专业，例如中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、逻辑学、科学技术哲学等。国内哲学类专业较好的院校有北京大学、武汉大学、中国人民大学、复旦大学、北京师范大学、南京大学等。另外，大学通识人文的核心课程是《大学易经》，《大学易经》是2013年广西师范大学出版社出版的图书。《易经》是博大精深的'辩证法哲学书，主要阐述天地世间关于万象变化的古老经典。
哪所大学有易学专业?
山东大学有易学专业。该专业名称为山东大学易学与中国古代哲学研究中心。
该中心的前身是1984年于山东大学哲学系成立的“周易研究室”。1988年3月，在“周易研究室”的基础上，正式成立了直属学校的独立学术研究机构－“山东大学周易研究中心”。
2000年9月，中心正式更名为“山东大学易学与中国古代哲学研究中心”。中心的前身及中心自创立以来，其主任皆为著名易学专家、易学导师刘大钧教授。
扩展资料
山东大学周易研究中心承担国家和省部级研究课题及自选研究课题为主要任务。自1996年以来，承担了各类研究课题17项，其中省部级以上即占10项。经过10余年的辛勤耕耘，本中心取得了丰硕的研究成果。
1996年起，中心人员发表论文110余篇，出版学术专著31部，均产生了一定的学术影响，部分论著填补了国内外学术研究的空白。以上著述中，共获各类国家奖励11项，其中，省部级一等奖3项，二等奖4项，三等奖1项。
针对易学为一高度哲学性的专门之学的实际，依据象数、义理合一的易学独特理论模式，中心人员在兼顾象数、义理的同时，尤致力于作为易学之根的象数之学的研究，并在此领域取得了为海内外学界所公认的突出成就。
参 考资料来源： 百度百科-山东大学易学与中国古代哲学研究中心
周易是 大学什么系
研究周易分为哲学和算卦类两个方向，目前大多数学府都是哲学方向，所以，从哲学方向来讲，一般选择中国哲学系就可以了。如果想学习算卦，就要到风水专业学习，目前中国已经有学府开设风水系了，但是因为专业比较新，所以，进入的要求可能门槛会提高些，一般名牌大学可能会开设这样的风水专业，目前风水专业进入学府存在很大争议，因为风水常年以来得不到学术认可，他的科学性低，类似国外的灵学专业，这类专业的知识大多在社会上抢手，但是在学术界口碑极差，所以，如果你想学习哲学，直接报考中国哲学系，如果想学算卦，因为他不属于严格的科学知识，而且带有原始占卜中的非理性成分（俗称迷信成分），所以，对算卦入迷可以考虑出家做正一派道士，将来可能会和一些道士们学到一些卦术 ，也可以私下找一些懂算卦的人交流学习。
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大学没有易经专业，若想学习和研究易经，可以选择哲学类专业，例如中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、逻辑学、科学技术哲学等。国内哲学类专业较好的院校有北京大学、武汉大学、中国人民大学、复旦大学、北京师范大学、南京大学等。另外，大学通识人文的核心课程是《大学易经》，《大学易经》是2013年广西师范大学出版社出版的图书。《易经》是博大精深的'辩证法哲学书，主要阐述天地世间关于万象变化的古老经典。
哪些大学有关于易经的专业,求推荐些好大学,学理的可...
大学里没有什么易经专业。你想研究易经，可以选择哲学专业，毕业以后读研究生选择中国哲学，找个研究易经的导师。国内研究中国哲学比较好的大学，北京大学、武汉大学、中国人民大学、复旦大学、山东大学、南京大学、北京师范大学等等。哲学专业不收理科生
我是一名高中生,想考易学方面专业的大学
推荐复旦中文或哲学，谢金良、陈居渊先生都是易学正宗（就经学师承谱系而言）。山东大学刘大钧教授主攻象数，为*人算命，周易研究会会长，其实水平并不高，不过国内目前只是这样水平，尚秉和先生过世后，易学已无通儒，南怀瑾辈只是玩易而已，大约如钱穆先生这样，并非专攻。
师承谱系：
曾国藩
俞樾 吴汝沦(曾文正公、李文忠公幕客)
章太炎
吴承仕 尚秉和
黄寿祺
张善文
谢金良
由上向下是师承顺序，汉易中训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，后王弼尽黜象数，故经学正宗中义理为主，象数卜筮只是列入子部，但读《易》重点虽在义理，也须注意“象外无辞”，即必须懂术数才能懂“易”，善易者不卜，只是针对宗师而言。
近代尚秉和、杭辛斋先生阐释象数、旧学新释。
太卜掌三易：《连山》《归藏》《周易》，《周易》只是上古三本卜筮之书中的一本，不必神秘化，其中很多道理也是仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，这也是学易的根本立场，否则，陷入迷信，耗费精力，一无所得，这恰是逆天而行，不知命，无以为君子，才是正道。
象数有六壬、四柱、纳甲之类，学习这些要背大量口诀，可以随便看看《渊海子平》《李虚中命书》《珞�f子赋》有多厚，就可以知道了，还有，还必须知道古代节气时令，天文历法，还有古代算术（如天元法之类），读《诚斋易传》还必须通读史书，因此，要学易学，真正如焦循、钱大昕、曾国藩者，是需要静心读书，不断玩索的，如用心浮躁，只想读些市面上的杂书就想学易，或者想用易来占卜算命，自堕异趣者是学不好易学的。《周易》卜筮，讲究正大清刚，和明清以后江湖上“白虎朱雀”之类不同，就算是那些采五行兼后天之数者，也不是朝夕能通的，如现在流行的姓名学之类，其实所用的“五格法”是1918年日本人搞出来的，你愿意相信就去相信，反正易学里是没有这个东西的。如武侠中的“奇门遁甲”，久已失传，原理不佞都懂，只是具体确定方位则见仁见智，没有书讲清楚，民间也许有，但可能性已经不大，因为难度太高，像当年玄奘的“唯识宗”，只是上层贵族的学问，百姓很难懂，民间者多是禅宗、律宗之类。易学广大，无所不包，想要通经致用，则要毕生心力。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。
师承谱系：
曾国藩
俞樾 吴汝沦(曾文正公、李文忠公幕客)
章太炎
吴承仕 尚秉和
黄寿祺
张善文
谢金良
由上向下是师承顺序，汉易中训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，后王弼尽黜象数，故经学正宗中义理为主，象数卜筮只是列入子部，但读《易》重点虽在义理，也须注意“象外无辞”，即必须懂术数才能懂“易”，善易者不卜，只是针对宗师而言。
近代尚秉和、杭辛斋先生阐释象数、旧学新释。
太卜掌三易：《连山》《归藏》《周易》，《周易》只是上古三本卜筮之书中的一本，不必神秘化，其中很多道理也是仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，这也是学易的根本立场，否则，陷入迷信，耗费精力，一无所得，这恰是逆天而行，不知命，无以为君子，才是正道。
象数有六壬、四柱、纳甲之类，学习这些要背大量口诀，可以随便看看《渊海子平》《李虚中命书》《珞�f子赋》有多厚，就可以知道了，还有，还必须知道古代节气时令，天文历法，还有古代算术（如天元法之类），读《诚斋易传》还必须通读史书，因此，要学易学，真正如焦循、钱大昕、曾国藩者，是需要静心读书，不断玩索的，如用心浮躁，只想读些市面上的杂书就想学易，或者想用易来占卜算命，自堕异趣者是学不好易学的。《周易》卜筮，讲究正大清刚，和明清以后江湖上“白虎朱雀”之类不同，就算是那些采五行兼后天之数者，也不是朝夕能通的，如现在流行的姓名学之类，其实所用的“五格法”是1918年日本人搞出来的，你愿意相信就去相信，反正易学里是没有这个东西的。如武侠中的“奇门遁甲”，久已失传，原理不佞都懂，只是具体确定方位则见仁见智，没有书讲清楚，民间也许有，但可能性已经不大，因为难度太高，像当年玄奘的“唯识宗”，只是上层贵族的学问，百姓很难懂，民间者多是禅宗、律宗之类。易学广大，无所不包，想要通经致用，则要毕生心力。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。
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