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天津大学玄学专业 风水学,在大学里的专业叫什么

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天津大学玄学专业 风水学,在大学里的专业叫什么

学“室内设计”,都要学习哪些课程?

1。您要学习的基础内容有,污染学,工程力学,光学,人体工程学,色彩配置表,基础土建工程学,植物学等
这里的内容就已经太多了
A装修中的污染对于业主来说只是指气味,但是您要学习如声音污染,色彩污染,光线污染等内容。
B工程力学您要知道房屋的主力点、支撑部位,这些内容将决定如何可以改变一面承重墙的使用,而不影响结构,抗震等。
C不同的光线,和光线的角度,照射宽度,光量都会决定室内的效果。
D人体工程学里要了解人的基本行走空间,坐立空间等各种符合人体的尺寸。
E色彩的配置说实话我学的最不好,各种色彩的使用地区,适用人群都是很关健的。
F基础工程土建要了解房屋的建议结构,预埋件的使用等
G植物学原来我认为是最没有用的,可是后来发现一个问题,一些高档住宅很多的人会订做家具,就是打家具,您要了解什么样的木材是可以用于家具的,什么是不可以的。
2,学习装修的基本工序,小型机械的使用,各种施工工艺。
这一点不要只放在嘴上,有时候会很受工人看不起的,虽然当面不说,可是工人知道您只会动嘴皮子,就不什么好事,所以最好的办法是自己直接参与一次装修,亲手做一些内容,不怕坏,只要您会,就知道工人做的是什么了,再给业主讲合理性也会好很多。
3,学习制图
现在很多的学校教出的设计根本就不会,比如两点视图,三点视图,结构图,马克笔制效果图。您会用的工具有,比例尺,丁字尺,硫酸纸,绘画笔,圆规等,这些工具可不便宜呢。不过如果您的目标只是一个电脑绘图员那么就没有必要了。
4。学习装修预算,材料
这些内容是直接关系到您与业主之间的口头报价是否正确。
5。电脑绘图
如CAD,3DMAX,加上个photoshop,CAD大多是电脑里已经有的图了,3DMAX也是建好的模了。而2006年的设计师论坛里解释 了设计师的概念,一些可以称之为设计师的人现在使用的基本都是手绘、SketchUp、Artlantis、piranesi ,更有利害的可以用windows的图画程序在十五分种的时间画一个室内效果图。
6,不知道是不是有学校会去教这些内容了,就是一些所谓的玄学,有人称之为风建迷信,呵呵呵
不过有些还是有道理的,所以您也应该去学一些,防止在装修的时候出现这种问题,举个最简单的例子吧,对于家装来说,可以做月亮门的哑口,但不能有门,因为只有在十三陵的地下皇宫中才会有人使用。

风水地理学



天津大学玄学专业 风水学,在大学里的专业叫什么
什么是风水地理学 风水学起源于我国古代,距今已有几千年的历史,是一门综合了哲学、地理学、生态学、建筑学和心理学等多种学科的自然科学。集阴阳、数理、五行、天道、八卦而成的术数大纲.其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境,顺应自然的同时,创造出良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时、地利与人和,达到天人合一的至善境界。《易经》的中心思想是简易、变易、不易。易者,变也。顺应自然,改变现状是“易”的精髓所在。人类从原始社会开始就不断地改变居住环境,以变求生存,并且一直延续到今天的文明社会。我们研究应用风水学的目的就是在继承古老文化的同时,改善人们的居住环境,最大限度地减少环境对人类的不良影响,发挥风水学的灵动性,使天道、地道、人道达到和谐完美的境界。

风水与地理学是一种什么关系 风水学起源于我国古代,距今已有几千年的历史,是一门综合了哲学、地理学、生态学、建筑学和心理学等多种学科的自然科学。集阴阳、数理、五行、天道、八卦而成的术数大纲.其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境,顺应自然的同时,创造出良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时、地利与人和,达到天人合一的至善境界。《易经》的中心思想是简易、变易、不易。易者,变也。顺应自然,改变现状是“易”的精髓所在。人类从原始社会开始就不断地改变居住环境,以变求生存,并且一直延续到今天的文明社会。我们研究应用风水学的目的就是在继承古老文化的同时,改善人们的居住环境,最大限度地减少环境对人类的不良影响,发挥风水学的灵动性,使天道、地道、人道达到和谐完美的境界。

风水地理学真有作用吗 己走得更稳当.妈妈常常是无私的,我们的快乐与成功,往往就是她的快乐与成功.为此,我们要努力学习,勤于锻炼身体,使自己扎实地成长起来,让母亲少为我们操劳,就是对母亲最好的回报.
在怎样回报亲亲母爱这个问题上,我们强调的不应是“新意”,而应是“心意”.随着日历的翻动,母亲节就要到了,让我们给自己的母亲一个惊喜,给母亲送去一份自己亲手*的礼物.请同学们展示送给妈妈的礼物和祝福语.
大多数孩子生在福中不知福,他们很少能从生活的琐事、细节中体会到母亲的伟大.而家长则不同,他们有为人子(女)的经历,也有

风水地理学,核心是什么? 核心是心理向位

什么是风水地理学,有谁清楚可以介绍一下吗? 大家都知道风水是门学问,它包括东西多得很,风水也是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰,也就是证明着风水有着它自己的存在的意义,所以说它不是一个迷信说法,那么什么是风水地理学,下面就来了解看看。
风水学讲究藏风聚气,山环水抱,地理风水点穴遵此原则,但是在风水师的眼中,相应地,世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受。必定享福深厚而久长。云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给坟,儿孙庆泽壤久。”亦云:“正龙正受,宝贵长久。”
地理风水点穴基本知识
四山高则畏压,穴当高;
四山低则畏风,穴当下;
朝山伏则穴下,朝山耸则穴高;
朝山近则穴高,朝山远则穴下;
龙虎低则穴下,龙虎高则穴高;
龙有力则倚龙,虎有力则倚虎;
左单提则左挨,右单提则右插;
堂水聚右则右插,堂水聚左则左挨;
地理风水寻穴证秘诀
古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷。灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆。”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的。
点穴先寻穴证,凡真穴结穴处,必有朝显的佐证。在穴前四周,要朝山秀美,两旁龙虎砂环抱有情,明堂水聚势旺,三者当推朝山为最要,穴前之山叫朝脉,以近案有情为主,朝山高则宜穴高,朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压,穴宜上聚;朝山低巩防气散,宜就下砂寻穴。
寻龙点穴中的龙亦即山脉也。按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分。山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距。山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里。如市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山
龙或隐或现,或断或续。龙导生气行走,气随龙脉行转。龙长生气亦雄厚,龙短气亦短。所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也。
术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种:一回龙:形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾。
二腾龙:形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起。
三降龙:形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗。
四生龙:形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现。
五飞龙:形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端。
六卧龙:形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻。
七隐龙:形势跌宕,脉理隐延,或隐藏,或断续。
八潜龙:形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞
九游龙:龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿。
以上关于风水地理相关事项就介绍到这,这边友情提示一下:改善人们的居住环境,最大限度地减少环境对人类的不良影响,发挥风水学的灵动性,使天道、地道、人道达到和谐完美的境界。

地理风水是迷信还是科学 风水,是中国历史悠久传统文化,其根本思想基础是中国周易哲学;它是中国周易哲学世界观的实践应用理论。由于它是对人类生产生活的实际理论指导,而历代统治阶级只关注自身统治阶级风水状况,所以中国风水文化很少流传到民间,传到民间的也被统治阶级污蔑为非主流文化,甚至多次被“扼杀”;近代以来,人们挖掘了传统风水文化真实本义及原著,充分肯定了风水文化对于人类生存环境及人类自身的关怀,具有非常高的价值。
近几年,中国经济的发展,人民生活水平的提高;中国传统文化的复兴,人们越来越关注自身及自身与周围环境的关系,寻求一种身心合一、社会和谐的生存环境。风水文化对人居环境的诸多理念深得周易专家、及中国文化专家认可;而风水文化在民间的几千年影响一直深入民心。
但是,像其他民俗信仰一样,风水术获得的评价褒贬不一:有人认为它是十足的迷信;有人认为它和自然科学相契合;也有人认为它既有科学的一面,也有超验(超乎经验范围,不能为经验所证实或证伪,源自康德)的一面。当然在更多普通人那里,风水是一种“信则有,不信则无”的方术。7 M# g8    纵观古今,风水对中国人的文化生活产生了巨大影响。如象征中国封建王权的紫禁城,其布局就处处体现着中国古代“阴阳五行”的道理:所有城内设功,都是依照阴阳两面互相对应,金、木、水、火、土五行分布。如外殿布局采用奇数,称五门、三朝;内廷宫殿用偶数,称两宫六寝;方位中有东、南、西、北、中五方;色彩中有青、黄、赤、白、黑五色。
今天的香港汇丰银行是香港贸易自由港的象征。当年设计时为了不让大厦前方的建筑物破坏风水,汇丰银行竟把其楼前一直到香港渡轮码头的整片地皮*下,发展成为公园,取名为“皇后花园”,以保持其风水的优势。据说汇丰银行的收益也因此稳健上升。,   在国外,美国早在1976年就有了风水学专业的博士;日本2000多所高校中有110多所大学开设了风水课程。在国内,东南大学1996年率先开设了“建筑风水”课程,由物理系教授李仕澄开讲《周易文化基捶,广受学生欢迎;在北京、上海、广州等城市,大凡地产项目设计、店铺选址、租房*房等,请风水师“看风水”已成潮流。
中国的“风水”一词,最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这其实就是有关风水的最早定义。
风水学的根本基础和核心思想,来源于《易经》的阴阳哲学思想。最初,风水术是中国古代先人关于选择居住环境的一种实用而朴素的技能,结合五行、八卦、十二时辰、二十四山向等宇宙图谱式的编码,作为理论基础和操作方法,以中国人特有的关于宇宙的吉凶观念,体现了人与自然,人与外部世界和谐、平衡与循环的理念。  风水的基本取向,与中国数千年“天人合一”的宇宙观和审美观,保持着根本一致。所谓“宅者人之本,人以宅为家。居若安,即家代昌吉;若不安,则门族衰微”。由此可见中国古人为了安居乐业和世代昌盛,就不能不注重风水,并千方百计寻找风水宝地。  从风水术产生的背景看,和我国“以农立国”的宗旨有关。古人十分重视“背山面水”,这样不但生活方便,而且环境优雅。背山面水之处的土地最为肥美,有利于农业耕作。  古代风水术实际上是一种环境观测
经过多年深入系统的研究,天津大学建筑系教授王其亨认为,风水术的内核,体现着中国古代建筑理论的精华。他的研究成果表明,风水术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论。
清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐也认为,风水并不全是迷信,在什么地方建房子,......>>

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地理风水学如何入门 想学风水就要看你学习的目的,看阳宅?阴宅?还是算命?其实这些都存在一点通性,也有《易经》、《八卦》繁染出来的,比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术,长生学就说九星是一种谬论,关键在于你能不能遇到好的师傅,不是说在街上随便*几本书看着就是风水师了,那么容易学到的就不是什么智慧了,那么容易出版的就不是什么好书~
例如分金吉度、水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法,这个可以看《罗经透解》这书,虽然有错的地方,但都大同小异。入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法(五行有十多种,如玄空五行、纳音五行等),然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书,但个人的学派里是反对九星学说的,认为用九星的是害人(但现在用九星的灰常福)~
如果想学带兵再学奇门遁甲(貌似现在没什么用了),陈子性那本原书感觉不错,但不是大街有*的那本,那是翻N抄版,不如不看,听说峨眉山有原书。日家来说感觉彭家有一书真不错,现在我有这本书,里面的六丁六甲之术真神,每用每应验,例如我做过一个坟,书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心,开始不信想验证下看看,结果真来了,在场的人都傻了眼~
好~就先说这么多~如果想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师,大街上的书看坏人的,不如不学~

地理和风水 风水学讲究藏风聚气,山环水抱,地理风水点穴遵此原则,但是在风水师的眼中,相应地,世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.”
地理风水点穴基本知识
四山高则畏压,穴当高;
四山低则畏风,穴当下;
朝山伏则穴下,朝山耸则穴高;
朝山近则穴高,朝山远则穴下;
龙虎低则穴下,龙虎高则穴高;
龙有力则倚龙,虎有力则倚虎;
左单提则左挨,右单提则右插;
堂水聚右则右插,堂水聚左则左挨;
地理风水寻穴证秘诀
古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的.
点穴先寻穴证,凡真穴结穴处,必有朝显的佐证。在穴前四周,要朝山秀美,两旁龙虎砂环抱有情,明堂水聚势旺,三者当推朝山为最要,穴前之山叫朝脉,以近案有情为主,朝山高则宜穴高,朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压,穴宜上聚;朝山低巩防气散,宜就下砂寻穴。
寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山
龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也.
术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种:
一回龙 :形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾.
二腾龙 :形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起.
三降龙 :形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗.
四生龙 :形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现.
五飞龙 :形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端.
六卧龙 :形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻.
七隐龙 :形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续.
八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞
九游龙 :龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.

国内哪所大学的生物工程专业最厉害?



天津大学玄学专业 风水学,在大学里的专业叫什么

厦大生物工程大四狗来答一下这个问题。看到之前有朋友在他的回答里捧了一下我厦的生物工程,非常感谢,瑞思拜!

题主 应该是19年高考的 小学妹小学弟 ,对这个专业应该是持好奇态度的,看到其他答主推荐的高校大部分都是985、211高校,第一比较难考,第二对于新人来说不太友好(学校的名头容易盖过评价专业),所以这里给一些 我的感受 吧~看完我的答案再去看其他的答案应该就比较容易、或者有一些自己的标准了。

首先,要弄清楚对于一个本科生而言什么是最重要的。 作为一只大四的老狗,我只想说除去个人努力的因素外,最重要的真的是你在这个专业的启蒙老师(专业课)老师的 教学水平 怎么样。厦门大学马马虎虎还算的上一个说得过去的大学吧,可是这个学校里的老师的教学质量(注意是教学质量)真的真的真的是参差不齐。有些老师上课可以妙语连珠让人忘记下课的时间,有些老师上课只知道念PPT,底下的学生要么昏昏欲睡要么度日如年;有些老师可以深入浅出非常轻松地说清楚很难的问题,有些老师讲一些简单的问题都能把人带进思维陷阱……相信我这是任何高校都或多或少存在的问题,这也是“大学大学,大不了自学”这句顺口溜的成因之一吧。(苦笑)

在学生的本职工作基础打好的情况下,再来考虑这个专业里的老师的科研能力对自己的作用会更加稳妥,因为无论出国、保研、 直博 , 成绩永远都是第一位 的(其他加分少得可怜,相信我)。但是值得一提的是, 老师的人品、科研能力、教学水平、指导能力这四个评价维度没有 相关性 自己科研做得好,不代表书教得好,不代表道德水平高,不代表指导学生的水平高,这一定要谨记!其他因素自己调换一下也成立。当然,还是有四项能力都爆表的老师(比如我导,顺带厦大生工的老师人品和科研都很不错!)存在的,不过比较稀有。

一个科研做得好的导师往往等同于 优良的实验仪器、充足的试剂、毫不吝啬的一次性用品(手套、枪头等)、随时都可以请生物公司提供服务的底气等 ,虽然有上述条件不一定能做出好成果,但是太过于艰苦的实验室想做出好成果肯定更更更难。而且作为本科生在实验室的角色,往往是给师兄师姐打下手,能够自己承担科研任务的机会很少,所以更多情况下是对基础实验操作的训练和重复。想要做出非常好的有独创性的成果,还需要看老师和机遇。而且就我身边的同学来看,他们更多的时候会参加一些 大学生创新创业训练项目或者学业竞赛 ,不太会像研究生或者博士生那样完整的做完一整个课题。至于向国家重点实验室等等条件就更是玄学了,像我们学校有很多的国家重点实验室,但是大部分我连门都没有踏进去过。这些实验室对于本科生的帮助其实并不大(对读研读博的同学比较重要)。

好了,听完老学长这些肺腑之言之后再来分析很多答主提到的专业排名究竟是什么、是怎么排出来的。根据教育部学科评估指标体系,评价理、工学门类的标准有四大块:师资队伍与资源、人才培养质量、科学研究水平和社会服务与学科声誉。具体评价标准见下表。

其实你会发现在这个评判标准里面, 与本科生相关的标准其实并不多 。尤其是在人才培养质量这一块,他们针对的是硕士与博士。对于老师,师资质量也仅仅是对于其教育水平、职称结构等等作为考量。而且课程教学质量评判标准是非常形式化的国家精品视频课等等,导师的指导质量也仅仅是通过 问卷调查 获得,所占的分值比重其实是非常小的。 所以好的高校差的专业排名不一定低,差的高校好的专业排名不一样高。 不要迷信排名,如何利用好手头资源和个人努力才是最重要的。

针对今年高考的同学总结一下、给一些建议。第一,要弄清楚 生物工程专业 的现状,在很多高 生物工程是作为调剂专业的 ,对于那些分数不够选择专业,就想上高一点层次大学的同学来说,很有可能就会调剂到生物工程专业。如果面临这种情况的话建议把大学本科教育当作是通识教育,更多地去利用学校的资源。第二,如果高中成绩不太理想,但是想在生物工程专业有所建树、继续深造的话,那不妨去 选择一个专业教学质量比较好的 高校进行学习,等到研究生和博士生阶段,再换更好的学校。至于怎么评价一个学校老师教学质量的好坏,往往可以通过 升学到更好高校的学生数目和比例 判断,这些数据都是公开的,在各个学院的官网就可以查到。

如果各位看官还有更多的问题可以私信与我交流,谢谢!

风水学,在大学里的专业叫什么



天津大学玄学专业 风水学,在大学里的专业叫什么

堪舆学,即 风水学 ,传统 五术 之一相术中的相地之术,即临场校察地理的方法,是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。

风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。

扩展资料

风水之说常被斥为迷信,它怎会与科学扯上关系?哈!不由你不信,目前已有门学科叫“科学风水”呢!

据说某国有条街,交通事故频生,司机一进入该区就心慌,人们都说这里风水有问题。经科学家仔细查找原因,发现这条街的地下藏有许多潜流,潜流扰乱了人们的神经,所以司机容易发生莫名其妙的事故。此种现象已非风水可作解释,而属于新型风水学──环境地理学的研究范畴了。

环境地理学的依据是科学,而不是 风水先生 依仗的 五行八卦 、相生相克之玄学。如某地区幼儿每到深夜十二时就哭闹,至凌晨二时便安宁,此现象一直蒙有神秘色彩,学者考查后,发现原来是附近有座微波发射台,孩子哭闹时间正是发射台工作时间。

又如某地区一些人常年患 热病 ,求医服药无济于事,意外的是,当他们搬家后,病就不治自愈,经了解,原来是该地区住宅上空架有 高压线 ,却未作特殊处理,以致高压线产生的 电磁场 对某些人产生影响。

环境地理学还能对建筑提供有用意见,话说某国有家赌场总是赔本,后来有人建议将赌场的方形建筑改为圆顶建筑,果然,赌场扭亏为盈。原理是赌场改建为圆顶后,人们走进去会产生 眩晕 感,在这种状态下,较难保持清醒,易作出错误决定。

科学风水包括天文、地理、环境、建筑等许多内容,值得我们略作了解。

参考资料来源: 百度百科-堪舆学

参考资料来源: 中国新闻网-风水与科学

什么是大学

大学的释义有三:一、泛指实施高等教育的学校,指提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关,包括综合性大学、学院、高职高专等。二、特指多科系的高等学校,一般设有哲学社会科学(文科)和自然科学(理科、工科)方面的各种专业。三、 太学。《礼记·王制》:“小学在公宫南之左,大学在郊。”《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学,学大蓺焉,履大节焉。” 卢辩 注:“大学,王宫之东者。束发,谓成童。”《汉书·礼乐志》:“古之王者莫不以教化为大务,立大学以教於国,设庠序以化於邑。”
基本信息
出自
大学一词出处有三:一、泛指实施高等教育的学校,是指提供教学和研究条件的高等教育机构,包括大学、学院、高职高专等等。二、太学。《礼记·王制》:“小学在公宫南之左,大学在郊。”《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学,学大蓺焉,履大节焉。”卢辩注:“大学,王宫之东者。束发,谓成童。”《汉书·礼乐志》:“古之王者莫不以教化为大务,立大学以教於国,设庠序以化於邑。”三儒家经典四书之一的《大学》...

国家教育行政部门批准或备案

普通高等学校

本科层次

××大学
××学院
××大学××学院(独立学院)

高校从类型上分为:理工,工程,农业,医药,军事,成人,师范,林业,财经,综合,政法,医科,民族等。

专科层次

××高等专科学校
××职业技术学院
××职业学院

词汇翻译
大学
普通话拼音:dà xué[1]
英文:University
韩国语:대학 ,학원
日语 :大学、塾等
法文:Université
俄文:университет
德文:Universität
西班牙文:universidad
基本释义
1、提供教学和研究条件的高等教育机构
通常设有许多专业,再由几个相近的专业组成系或院。这里专科的含义是专门科目,如医科大学、农业大学、林业大学、药科大学、商科大学、高新科技大学等。
现代大学的概念,来自英文University(A university is an institution where students study for degrees and where academic research is done)。
2、《礼记》中的一篇
相传为曾子作,近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把《礼记》与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。
附录:《大学》概要,《大学》主要讲修身、养性、齐家、治国、平天下的理学代表作。作者曾参(cān)孔丘的得意门生;春秋后期儒者。“大学”即大人之学,亦为未来之君主、栋梁领导天下的必修之学。旧时大学为胶;小学为痒;承办讲学之地为学堂;私立学堂为私塾,教师为先生。
教育机构
大学是高等教育的学府之一,提供教学和研究条件的高等教育机构 ,大学还包括高职高专院校。
中国封建时代“大学”一词除了指儒家经典四书之一的《大学》外,还指聚集在特定地点整理、研究和传播高深领域知识的机构。根据文献记载,大学作为一种具有高等教育职能的机构,可以追溯到五帝时期的成均和上庠;董仲舒曰:“五帝名大学曰成均,则虞痒近是也”。虞舜时成立上庠,“上庠”即“高等学校”的意思;郑玄:“上庠为大学,在王城西郊。”以后夏朝的东序,商朝的瞽宗,周朝的辟雍,是当时位于京师的最高学府。
皇朝帝国时代到了汉朝,中央设立太学,为最高学府,而地方也开始设立郡学、州学、府学、县学等供同龄学生学习的的地方官办高等学校,相当于不同阶级的公立大学,低阶大学学业出色的学生可以进至高阶大学学习。隋唐以后太学改为国子监,唐朝以后出现书院。书院可以分为大学部、小学部,有些并不严格区分,有官办,有私立,不少是私办官助。白鹭书院、白鹿洞书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院等都是著名书院的代表。中国传统的学校部分培养公共政治服务的官员仕人以及从事文化教育的文人,偏重儒学人文教育。
另外,还有专门学科部或者专科性的高等教育机构。南朝宋时设有儒学馆、玄学馆、文学馆、史学馆,合并后分儒、道、文、史、阴阳五部学。唐朝的国子监设有律学馆、书学馆、算学馆。明朝时设有专门培养外交翻译人才的四夷馆。此外还有兼具人才培养功能的专门性的科研及应用服务机构,如医学领域的太医馆等,天文历法领域的司天监或者钦天监等。还出现过综合性的学术研究机构,如南朝之宋朝设立的华林学省,相当于后来的中央研究院。
中国
在中国古代,类似于大学的高等教育机构有国学(稷下学宫、太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深领域知识的机构。中国古代的高等学校可以追溯到公元前两千多年。如虞舜之时,即有上庠,“上庠”即“高等学校”的意思。不过,中国古代的高等学校和西方现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理*的仕人及从事文化教育的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。
在近代和西方交流以来,西方的“University”早期被翻译成“书院”等。
19世纪末,辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等人开风气之先,排除顽固守旧势力的干扰,成功引入西学(美式教育),创办新式学校,将平民教育纳入满清朝廷的视野。清*迫于形势压力,不得不对教育革新网开一面,于1905年末颁布新学制,废除科举制,并在全国范围内推广新式学堂,西学逐渐成为学校教育的主要形式。新学制将学校分为“小学堂”、“中学堂”、“高等学堂”和“大学堂”等几个等级,“高等学堂”和“大学堂”属高等教育。宣统元年(1909年),地方科举考试真正停止以后,中国的现代教育才得以迅速发展。
日本的学校成为当时官办高等学堂最主要的借鉴对象。北洋西学学堂(今天津大学)是中国近代史上第一所大学,成立于1895年。1912年“中华民国”成立,转为效法美国的大学制度,延续至今。民国以后“大学”和“学院”等则成为正式称谓。
中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。
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欧美
词汇“Universe”的前身,在拉丁文中为“Universus”,是由表示“一”的“Unus”和表示“沿着某一特定的方向”的“Versus”构成的,“Universus”字面上的意思因此就是“沿着一个特定的方向”。“Universum”是“Universus”的中性单数形式,同样派生词“Universitas”也指“一些个人的联合体,社团”。在中世纪,拉丁文在*、宗教和教育,医学等领域得到使用,比如在萨勒诺、巴黎和牛津出现的这种联合体即是今天的大学的最初形式。今天的“University”这个词可以追溯拉丁词语,它首次被记录下来是在大约1300年,当时就是用来指这种联合体。在更早期,希腊哲学家柏拉图于公元前387年在雅典附近的Academos建立“Academy”,教授哲学、数学、体育,这被一些人认为是欧洲大学的先驱。
欧洲中世纪的大学是从教会办的师徒结合的行会性质学校发展起来的。在十一世纪时,“大学”一词和“行会”一词同样被用来形容行业公会。
欧洲的大学主要有三种形式:
教会大学,学生和教师在一个校长领

1350欧洲的大学授课的情景
导下形成一种密切配合的团体,像巴黎、牛津和剑桥等大学。国立大学,由帝王征得教皇认可而建立的,如西西里的腓特烈二世成立的那不勒斯大学,卡斯蒂拉的斐迪南三世成立的萨拉曼卡大学。1088年在意大利博洛尼亚(Bologna)建立的波隆那大学,被认为是欧洲第一所大学。而有“欧洲大学之母”之称的巴黎大学,则是先由教师组织起来,之后再招收学生。
1810年,威廉·冯·洪堡建立柏林大学,将研究和教学结合起来等,这被认为是现代大学的开端。这种模式在美国最早被约翰斯·霍普金斯大学所效仿,被世界各地的大学广泛采用。
在近代中国和西方交流以来,所称的西方的大学(英语:University,法语:Université,德语:Universit)早期被翻译为“书院”等,后来才统一改称“大学”。
其他地区
在巴基斯坦*堡西北30公里的一座古城--塔克西拉,1980年正式被联合国教育、科学及文化组织列入世界遗产.原因是早在西元前7世纪这里已是该地区最早的高等学校所在地。

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