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请问一历史高考题 先谢谢您了
全国一卷文综第二十题：
法国人达尔让松在18世纪中期写到：“委托给大臣们的事务漫无边际。没有他们，什么事也办不了，只有通过他们，事情才能办成；如果他们的知识与他们庞大的权力有距离，他们便被迫将一切交给办事员办理。”上述材料说明，当时的法国
A 专制王权强化 B 办事人员权力上升 C 国王权力旁落 D 社会等级壁垒森严
所给正确答案：A
这道题目，没什么意思，主要是看材料最后最后一句话“如果他们的知识与他们庞大的权力有距离，他们便被迫将一切交给办事员办理。”说明国王权力太大了，超过了他们（指统治者）的能力范围，所以很多事情都要请办事员帮忙。这题需要一定理解能力。比如每个董事长都会有秘书，为什么要秘书，因为董事长权力大，有些东西他一个是无法处理的，所以要请人帮忙参谋，但是你有没看过一个普通员工，还专门找个秘书啊，因为权力小，工作量少，完全在个人能力范围内。
国王也是一样，国王权力很大，有些东西他确实不会做，比如外敌入侵，调兵权的国王手里，但国王不懂军事，他就要怎么办？很简单，找几个懂军事的办事员商议啊。这恰恰说明王权非常大。
就像中国古代的内阁和军机处一样，皇上权力很大，有些东西他一个人是无法应付的，所以设立一些内侍机构，替他参谋，所以就出现内阁和军机处。材料中提到的“办事员”就跟中国的内阁差不多。这样选A就很清楚了
社会等级森严，材料会说国王怎么至高无上，然后一些贵族怎么统治平民，出现怎样的等级观念。（这些在本题材料中都没有体现）
辽宁高考历史题做什么练习册
辽宁高考历史题可以做畅学无忧辽宁2022届高三3月联合考试历史试题。
扩展知识：
高中历史课本后面有历史年代表，在复习的时候可以先将三本书的历史年代表汇总成一个时间轴。对于高中历史来说，第一轮复习是巩固基础，第二轮是完善知识体系，第三轮是查漏补缺。因为纸张和视野的限制，为了方便记忆和复习，我们在整理历史年代表的时候，要分段分类。比如第一个时间段是“历史开始至公元前221年”，然后把笔记本一分为二，左边写中国，右边写外国，然后按照时间顺序把重要事件列出来，然后补充选修书目中的内容。做好这些以后，中外历史比对题就没什么问题。因为历史课的课堂学习，容易出现单课知识扎实，体系却不能融会贯通，这样把中外对比列出来，就能很好的对比，也能加深我们在学习时的理解。
高考历史题
法国《人权宣言》
《中华民国临时约法》的制定
（一）背景：
1、理论来源：法国的启蒙思想；
2、现实依据：美国1787年宪法；
3、时代背景：南京临时*的建立、《临时*组织大纲》的颁布、袁世凯就任临时大总统。
（二）革命性、*性的体现：
《临时约法》否定了封建专制，是为了约束袁世凯，保障*共和制度，具有现实针对性；约法明确体现了“*在民”的原则，促使*共和思想更加深入人心。
（三）进步意义：
1、在政治上，它不仅宣判了清王朝封建专制统治的死刑，而且以根本法的形式废除了中国延续两千年的封建君主专制制度，确立起资产阶级*共和国的政治体制；
2、在思想上，使*共和的思想深入人心，树立帝制非法、*共和合法的观念；
3、经济上，确认资本主义关系为合法，有利于民族资本主义的发展和社会生产力水平的提高；
4、文化上，知识分子利用《临时约法》规定的*、结社、言论、出版自由，纷纷组织党团和创办报刊，大量介绍西方资本主义国家，为新文化运动创造了条件；
5、在对外上，强调中国是一个领土完整、*独立、统一的多民族国家，启发爱国主义的民族感情，防止帝国主义侵略；
6、在国际上，在二十世纪初年的亚洲各国当中，是一部最*、最有影响的资产阶级民权*。
（四）局限性：
《临时约法》具有中华民国临时宪法的性质，在宪法实施以前，它具有与宪法相等的效力。《临时约法》是中国近代唯一一部资产阶级*共和国宪法性的文献，主流上体现了资产阶级的意志，代表了资产阶级利益，带有革命性和*性。但是没有规定反帝、反封建的*纲领，也没有具体涉及关系到“民生”的土地问题，带有很大的阶级局限性，在某些地方甚至是孙中山先生旧三*义的倒退。
《中华民国临时约法》（节录）：
《中华民国临时约法》于1912年3月11日公布，共七章五十六条。
第一章“总纲”，规定：“中华民国由中华人民组织之”；“中华民国之*属于国民全体”；“中华民国领土，为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海”；“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权”。
第二章“人民”，规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”；人民得享有人身、居住、财产、言论、出版、*、结社、通信、信仰等自由；人民有*、诉讼、考试、选举及被选举等权利；人民有纳税、服兵役等义务。
第三章“参议院”，规定：“中华民国之立法权，以参议院行之”；“参议院以国会成立之日解散，其职权由国会行之”。
第四章“临时大总统副总统”，规定，总统由参议院选举产生；“临时大总统代表临时*，总揽政务，公布法律”；“临时大总统代表全国，接受外国之大使、公使”；“临时大总统受参议院弹劾后，由最高法院全院审判官互选九人组织特别法庭审判之”。
第五章“国务员”，规定：“国务总理及各部总长，均称为国务员”；“国务员辅佐临时大总统，负其责任”；“国务员受参议院弹劾后，临时大总统应免其职，但得交参议院复议一次”。
第六章“法院”，规定：“法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之”；“法官独立审判，不受上级官厅之干涉。”
第七章“附则”，规定：“中华民国之宪法，由国会制定，宪法未施行以前，本约法之效力，与宪法等。”
《中华民国临时约法》的文化分析及相关具体问题：
近年来，一些学者从法律文化的角度重新反思《中华民国临时约法》的历史命运及其对后世的影响，并且对于《临时约法》涉及的一些具体问题也作了进一步的探讨。陈晓枫在《的文化透视》（载于《武汉大学学报（哲学社会科学版）》1999年第6期）一文中指出：《中华民国临时约法》因具有划时代的历史意义而倍受推崇，是我国第一部资产阶级宪法性文件，然而《临时约法》的制定者并未充分考虑到中国当时的实际，使之成为一纸空文，但从宪法文化上看，《临时约法》的命运反映的是更广阔的文化传统对于“大典”和“朝纲”的处理法则。作者分析了宪法文化的“突变”与继承问题以及法律工具主义与大典为置律的文化传统之后，进一步分析了《临时约法》的宪法文化，指出：
（1）《临时约法》是根据当时条件下交出政权的急迫需要，违反关于政体设计的理性分析，将政治制度设计为责任内阁制，在法律价值的追求上，表现出工具主义的趋向，使宪法成为从事某种政权追求的工具。这就违反了人*权、代议*的宪法本意，表现了中国法律文化中将法作为某种制胜利器的传统特征。而且《临时约法》表现出在争取权力焦点问题上的过分关注，而将其余做轻率处理的态度，对北洋*视宪法为儿戏起到不良先例作用；
（2）《临时约法》反映了较为浓重的人治色彩。因人立法，法随人变，虽然用意在于保护革命成果，但在资产阶级共和政权建立之初首开人的意志高于法的意志之风，深刻显现了在近代*的词语下，向法文化传统认同的倾向；
（3）《临时约法》也同样具有传统政治文化中权力归诸一元的价值追求。作者认为孙中山先生本人在权力结构问题上是始终如一的一元权力追求者。
（4）法律工具主义的一个重要特征，就是当它一旦于执法者不相切合时，容易被搁置，成为具文。《临时约法》的制定者对于《临时约法》的工具主义的利用，最终使其作为工具，终成空文。
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